欧阳健，1941年8月生，江西玉山人，1956年5月参加工作。1980年经中国社会科学院公开招收研究人员的正式考试，被江苏省社会科学院文学研究所录取为助理研究员。曾任江苏省社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编。1995年9月调福建师大中文系工作，现为福建师范大学中国古代小说研究所研究员。从事古代小说研究20馀年，出版《水浒新议 》、《明清小说采正》、《 明清小说新考》、《古代小说与历史》、《古代小说版本漫话》、《古代小说作家漫话》、《古代小说禁书漫话》、《两汉系列小说》、《晚清小说简史》、《曾朴与孽海花》、《红楼新辨》、《红学辨伪论》、《古小说研究论》、《晚清小说史》、《中国神怪小说通史 》、《〈青琐高议〉》、《曹雪芹》、《红学百年风云录》等专著18部，古籍整理16部，发表论文近200篇。其学术研究的特点，一是重视版本文献。主编《中国通俗小说总目提要》，收录古代白话小说l164种，被称为“中国古典小说研究的巨大成果”。《〈水浒〉简本繁本递嬗过程新证》一文，针对“繁先简后”与“简先繁后”两种意见，提出《水浒传》版本演变中，存在“从‘有田王而无辽国’之简本发展为‘去田王而加辽国’之繁本”、“由‘有辽国而无田王’之繁本删节为‘有辽国而无田王’之简本”、“在‘添加改造后的田王’之繁本产生前后，出现了‘插增旧本田王部分’之简本”的三大递嬗阶段的新说。《〈京本忠义传〉残页评价商兑》一文，考定《京本忠义传》是现存最早的《水浒传》繁本，产生于嘉靖本之前。尤其是用辨伪学的原理，论证出现在1927年以后的“脂砚斋重评石头记”，不是《红楼梦》的原本，而是后出的伪本，被《中国图书评论》称作“震撼红学的新说”。所撰《古代小说版本漫话》一书，第一次从理论上论述了古代小说版本的特点、研究古代小说版本的意义和方法，对古代小说版本学体系的形成，提出了有影响的意见。二是以“发现”的眼光研究古代小说。早在70年代末，有鉴于“评《水浒》运动”的失误，提出了《水浒》不是反映“农民起义”的作品，《水浒》的精神在于“为市井细民写心”的观点。1997年出版的《晚清小说史》，通过对晚清史料的直接把握和大量晚清小说作品的深入剖析，揭示改革是晚清小说繁荣的契机，构建了以“新小说”的概念取代“谴责小说”、突破晚清小说研究思维定势的新小说史。同年出版的《中国神怪小说通史》，基于“将神怪本身看作内容，看作一种生动而真实的客观存在”，将神怪小说置于“关注人与自然关系”中加以考察，确立了神怪小说在中国小说史乃至中国文化史的合理地位。1999年出版的《曹雪芹》，根据对“金陵十二钗”和“红楼”本义的考证，提出《红楼梦》创作的意绪内驱力，并不起于家庭败落之后对“繁华旧梦”的怀念，而起于“历过梦幻”之后对青楼女子的追忆。对于《警世阴阳梦》、《辽海丹忠录》、《梼杌闲评》、《北史演义》、《剑花洞》、《快士传》、《笏山记》、《听雨轩笔记》、《临水平妖传》、储仁逊抄本小说等稀见小说，也都写有专文予以论述，发掘了蕴含于其中的认识价值和审美价值。